历时近两个月，新京报记者通过随机抽样调查，专访粉丝、影视制作方/宣传方、品牌市场运营、艺人宣传总监等业内人士，他们站在各自的立场，对饭圈文化的现状作出解读……今日，新京报文娱特别推出专题报道《失控的饭圈》。

　　消失69天后，肖战回来了。自“肖战粉丝227举报事件”发生后，肖战淡出了大众视野，不再更新社交平台，没有任何公开露面，不置一词，保持沉默，只是在4月底发布了单曲《光点》，疑用作品证明自己的态度。然而过亿的销量却适得其反。

　　直到5月6日晚，肖战首度露面接受媒体专访。

　　同一时间，正在玩“吃鸡”的阿油听到队友说，“你家肖战出来接受专访了”。“这把打完不打了！”阿油迅速回复。“227事件”后，她很少和朋友提及肖战，或是认为无法感同身受，或担心被误解。直到一小时后，阿油给队友发了四个哭泣的表情，沉默许久。

　　不敢作声的还有阿粉。“227事件”爆发后，她从惊讶、难过、悲痛，到心疼、不平、无奈。她没在公开平台做过表达。大半年过去，她像很多粉丝一样，选择相信和陪伴。“我们只是一群盼他好，盼他大红大紫，盼他平安喜乐的人罢了。”接受采访前，阿粉犹豫了很久，“我有很多想法，但怕说出来让路人对他本人，对他粉丝有不好的观感。”

　　肖战和粉丝，似乎在“饭圈妖魔化”的环境下，陷入了循环往复的困局。而肖战事件引发的不仅是“饭圈文化”的反躬自省，也映射了社会对“粉丝经济”的束手无策。

　　自资本诱发的“流量”被引入国内影视产业，粉丝，逐渐成为产业结构的中流砥柱。他们从听从偶像，无条件为偶像“氪金”（本是游戏用语，指支付费用。后被用于饭圈，指为偶像花钱）；到控评（即用统一文案控制评论画风和方向）厮杀，一言不合就“激情开麦（指在社交平台公开发文谈论某偶像/某事件）”……饭圈文化正在消费持续增长的市场中，掌控大局，也彻底失控着——他们不再被团队控制，不再受偶像制约，他们急于建立自身话语权，以“爱豆只有我们”的一己之力守护所谓的立场。

　　A 韩饭文化入侵

　　——开个站、蹲机场，为打榜两天不睡觉

　　“归国四子”带来的“个站”文化铺天盖地，没有“官方”认可，也不受团队控制，不仅分散了大量粉丝，也导致粉丝与艺人方之间不再有“看不见的手”。

　　今年29岁的依依，是一名有着十三年追星经验的资深粉丝。她第一次接触饭圈是在07届“快男”走红的时候，她喜欢上了其中一名男歌手。那时中国的流行偶像只有超级女声、快乐男声、至上励合、BY2；内娱粉丝主要的应援方式，是买偶像杂志和实体专辑，连演唱会和线下活动都屈指可数。彼时还是学生党的依依，支持偶像的方式便是紧盯音乐评奖，例如“音乐风云榜”“劲歌王金曲金榜”等，不眠不休地投票，或者去音像店购买实体专辑“冲销量”，把音乐奖项送到偶像手中。

　　混迹官方后援会、贴吧版头，也是内娱粉丝最早的应援方式。彼时依依几乎每天都会泡在偶像贴吧，从中第一时间获取偶像资讯。那时贴吧与官方粉丝后援会占据同等地位，分为数据组、美工组、文案组、签到组、前线组等等，粉丝加入组织后便会受到吧主的逐层管理，各个部门井井有条。“有点像现在的微博超话，很多帖子也需要刷评论、盖楼（即回帖）。”依依说，那时刷楼、刷评论有个“保十”组，保证每个帖子都有十条评论，“如果回复太少会很难看。”依依还曾加入外交组，主要职责是带着偶像专属的“发帖尾巴”到其他艺人贴吧留言，变相安利。不过那时，能近距离接触偶像的，只有后援会会长、贴吧吧主。

　　然而看似渠道专业的应援，在大多韩饭看来却“又土又低级”。

　　2010年前，韩国的东方神起、SJ、少女时代已在全球风靡多年。在内娱粉丝混迹贴吧版头时，韩国粉丝已逐步确立了买CD、刷音源、刷榜、入应援会等一系列专业化、规模化的应援方式。

　　2013年12月，吴亦凡、张艺兴、鹿晗、黄子韬（左起）在北京参加音乐风云榜新人盛典，这四人也被称为“归国四子” 图/视觉中国